鐘韻瑤/文

2010年初，公安部消防局政委謝模乾少將特此批文表示，“《中國(guó)消防賦》從古到今，從火的起源、火文化、消防事業(yè)的傳承和發(fā)展作了總結(jié)、展望，字字句句反映了作者的理論功底和分析研究能力，也飽含著一位老消防人的情結(jié)、執(zhí)著和追求，體現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)消防工作的關(guān)心、支持和期待。這篇文章應(yīng)放在消防博物館供大家學(xué)習(xí)。”

《中國(guó)消防賦》包含著王理對(duì)消防文化的認(rèn)知和感悟，更是一名老兵對(duì)消防事業(yè)的赤誠(chéng)心聲、對(duì)消防事業(yè)的回報(bào)。如果說(shuō)文化是承載消防精神的載體，那文化宣傳者無(wú)疑是消防精神的傳遞者。在中國(guó)消防事業(yè)的發(fā)展過程中，消防文化宣傳者在消防文化的更替創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)，無(wú)論如何估量都不為過。王理就是其中的一員。本期，我們將走近王理，走進(jìn)他的消防文化世界，走進(jìn)消防宣傳工作者的文化世界。

《中國(guó)消防賦》——通古今之變，揚(yáng)文化之瀾

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士在《物理的挑戰(zhàn)》演講中說(shuō)到“火的利用，開創(chuàng)了文化之先河。從一定意義上講，火是文化的先祖。正由于火的應(yīng)用，才產(chǎn)生了消防及消防文化?！闭\(chéng)如他所說(shuō)，中國(guó)消防源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一部人類的發(fā)展史，其中必然包涵著消防文化發(fā)展史。先進(jìn)的消防文化,也總是拓展者人們的視野，激勵(lì)著人們的斗志，錘煉著人們的品格，激發(fā)著人們的創(chuàng)造。在坎坷的消防發(fā)展過程中，總有拋灑熱血甚至不惜獻(xiàn)出生命的勇士書寫著消防的歷史；在漫長(zhǎng)的消防文化宣傳中，也總有筆耕不墜的學(xué)者宣揚(yáng)著消防的精神，他們閃耀著理想光輝的人生，是中國(guó)消防豐富寶貴、可歌可泣的精神史上的動(dòng)人篇章。王理便是這樣一位學(xué)者。一個(gè)人的夢(mèng)想是一種精神。用文字寫出消防，這是王理的夢(mèng)想，也是他的精神。與消防宣傳工作打了20多年的交道，王理對(duì)消防歷史、消防文化有著深刻的理解，而他將這些融入《中國(guó)消防賦》。

“消防文化的傳播，往往表現(xiàn)為人的精神和意識(shí)，觀念和理論，情操和品格，是社會(huì)精神風(fēng)貌與精神內(nèi)涵、美學(xué)情趣與美學(xué)追求、價(jià)值尺度與價(jià)值取向的高度凝聚。消防文化的傳播，絕不應(yīng)體現(xiàn)在消防知識(shí)的普及上，先進(jìn)的消防文化是一種崇高的思想境界。普及性的消防知識(shí)，往往只在心靈和表層著色，而先進(jìn)的消防文化則能浸透到人們的心靈深處，融入到血液與骨髓里。試想，面對(duì)災(zāi)難，那些義無(wú)反顧，赴湯蹈火的勇士們，在生與死的較量中面不改色、拋灑熱血，甚至獻(xiàn)出自己的生命，他們的精神動(dòng)力是什么？就是先進(jìn)消防文化的力量?！x’這種傳統(tǒng)文體，比較堂皇大氣、莊重優(yōu)美，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)‘賦’的形式，最能表現(xiàn)出驚天地泣鬼神的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)出社會(huì)生活中的大事、大情和大理。讀一篇賦，就應(yīng)該讀出其文化，讀出其品格來(lái)。運(yùn)用得當(dāng)，可以通古今之變，揚(yáng)文化之瀾?！痹凇吨袊?guó)消防賦》中，王理以文化創(chuàng)新為主旨，以傳承文明為主線，以紀(jì)實(shí)消防為主體，以經(jīng)典人文為主角，以泰山責(zé)任為主旋律，推陳出新，用清新的文風(fēng)寫出了歷史的變遷與厚重。

說(shuō)起撰寫《中國(guó)消防賦》的緣由，還得提到一個(gè)人——公安部消防局局長(zhǎng)陳偉明。2009年的一天，在與陳局長(zhǎng)的交談中，陳局長(zhǎng)對(duì)王理說(shuō)：“我這兒有兩本書，是寫賦的，寫得很好。城市變遷可以用賦來(lái)寫，消防也可以……”陳局長(zhǎng)的一席話，讓王理的心頭燃起了一把火。繁榮昌盛的漢唐氣象，孕育了漢唐歌賦的磅礴恢宏。而今，中華民族又逢盛世，改革開放滄桑巨變，世博會(huì)全球共聚，這些更值得我們歌頌。盛世方寫華章。于是王理便下定決心寫一篇賦，以賦頌揚(yáng)城市消防變遷，名字就定為《中國(guó)消防賦》。

在寫作《中國(guó)消防賦》前，王理也曾寫過幾篇關(guān)于消防內(nèi)容的辭賦，如《火神廟記》、《圣火傳》、《云梯之歌》、《中國(guó)消防鐵軍賦》、《消防英魂賦》等，但自己覺得不太成熟，缺乏辭賦的藝術(shù)感染力?！爸袊?guó)消防之歷史，是經(jīng)典文化誕生之歷史。經(jīng)典消防文化宛若明星，璀璨奪目，經(jīng)典閃爍著思想的火花，應(yīng)該在賦中有所體現(xiàn)。這是我觀察問題和寫作的視角，也是思想境界的提升?！睘榱藵饪s中國(guó)消防百年歷史，為了更好地展現(xiàn)消防的精氣神，在此后的一個(gè)月里，王理將所有的精力都放在了《中國(guó)消防賦》上，查資料、看歷史……一個(gè)月間，他似乎經(jīng)歷了百年消防史，那些感人肺腑的歷史與現(xiàn)實(shí)畫面，一幅幅地在眼前掠過，他把記憶、把真情、把審美一一化作有聲有色的文字。例如《賦》中所寫“為人民而流血，人性之真情真愛；為國(guó)家而捐軀，人道之至仁至善”。再如“堅(jiān)守平凡，偉業(yè)宏志英烈義；創(chuàng)造非凡，明月清風(fēng)將士廉”等等，這些文字是從血液里流淌出來(lái)的，是從內(nèi)心深處流淌出來(lái)的。正所謂心為情動(dòng)，而后賦成也。

人之于文學(xué)，猶玉之于琢磨也。完成《中國(guó)消防賦》初稿后，王理一遍遍斟酌，幾乎每句文字都經(jīng)過反復(fù)推敲修改。不僅如此，他還將《賦》呈送有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者求教，之后又修改潤(rùn)色，最終為讀者呈現(xiàn)了一篇通古今之變、揚(yáng)文化之瀾的《中國(guó)消防賦》。

《責(zé)任重于泰山》——追根溯源，嘗艱辛萬(wàn)事

2000年6月19日晚，T59次列車，北京開往長(zhǎng)春。車外的夜色濃密厚重，夜很深了，旁邊傳來(lái)的均勻呼吸聲伴奏著車輪“咣當(dāng)咣當(dāng)”的聲音，這是夜晚的曲調(diào)。這條路王理并不陌生，此前他也去過長(zhǎng)春采訪，再次坐上開往長(zhǎng)春的列車，10余年來(lái)學(xué)習(xí)、傳播江澤民同志關(guān)于《責(zé)任重于泰山》的理論實(shí)踐的真切情景，又一幕幕閃現(xiàn)在眼前，沖淡了睡意……

促成《責(zé)任重于泰山》公開發(fā)表

1985年，王理從西安武警技術(shù)學(xué)院調(diào)入公安部消防局，擔(dān)任《中國(guó)消防》雜志記者兼編輯，由此拉開了他的消防宣傳工作。

1986年末的一天，公安部接到一通來(lái)自新華社社長(zhǎng)穆青的電話。穆社長(zhǎng)告知，12月23日凌晨1時(shí)許，位于上海南京路的30層高的聯(lián)誼大廈發(fā)生火災(zāi)，損失嚴(yán)重，他建議公安部派員就此事實(shí)地調(diào)查一下，以便通過新聞媒體宣傳推廣。于是，王理便受命前往上海。沒想到，一次普通的采訪任務(wù)讓王理與江澤民《責(zé)任重于泰山》理論結(jié)下了不解之緣，在這之后的20多年里，他幾乎都在為《責(zé)任重于泰山》理論的宣傳而不懈努力著，撰寫了大量的文章來(lái)宣傳這個(gè)理論，他甚至把自己的所寫的著作用《責(zé)任重于泰山》中的“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”來(lái)概括。

聯(lián)誼大廈的火災(zāi)采訪很順利，報(bào)道文字稿很快就完成了。完成采訪任務(wù)準(zhǔn)備打道回府的王理無(wú)意中被幾句話留住了腳步。“責(zé)任重于泰山”、“當(dāng)?shù)粞澴右驳蒙舷馈?、“花錢買平安”，這些新鮮而富有哲理的理念深深震撼了王理。細(xì)問之下，王理得知這幾句話都出自于時(shí)任上海市市長(zhǎng)江澤民之口。

為了挖掘背后的故事，王理找到了上海市公安局消防處處長(zhǎng)徐慶友。徐慶友告訴王理說(shuō)，在改革開放的浪潮中，上海經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但消防事業(yè)卻十分滯后，幾年間火災(zāi)頻發(fā)，上海造漆廠火災(zāi)、上海乒乓球火災(zāi)、二輕局火災(zāi)、“復(fù)新”號(hào)客輪火災(zāi)都損失嚴(yán)重。作為一市之長(zhǎng)的江澤民表示，為了保護(hù)上海1200萬(wàn)人的生命財(cái)產(chǎn)安全，無(wú)論任何都要拿出錢來(lái)買先進(jìn)的消防設(shè)備，加強(qiáng)消防，遏制火災(zāi)。在10月13日召開的上海市消防工作會(huì)議上，江澤民講了三句話，“隱患顯于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山?！?/p>

任何一種文化在城市精神中的滲透，都需要理論的支撐，需要宣傳者的宣揚(yáng)。消防文化是不斷傳承和創(chuàng)新的文化，面對(duì)不斷創(chuàng)新的消防文化理念，消防宣傳工作者的薪火相傳是理念得以傳承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。采訪歸來(lái)，王理以《火神光顧“聯(lián)誼”，江市長(zhǎng)果斷作決策》為題撰寫的消息稿刊發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》上，引起了廣大讀者的關(guān)注。此后王理開始了《責(zé)任重于泰山》理論的學(xué)習(xí)研究、宣傳傳播工作。

1994年，王理完成長(zhǎng)篇通訊《責(zé)任重于泰山——江澤民重視消防工作紀(jì)事》，全文由“公仆的赤誠(chéng)”、“精辟的論斷”、“務(wù)實(shí)的精神”三部分內(nèi)容組成，后刊登于《瞭望》周刊。與此同時(shí)，《人民公安報(bào)》等刊物也全文轉(zhuǎn)發(fā)。1990年10月，由王理編著的消防電視文學(xué)劇本選《責(zé)任重于泰山》面市。

1995年全國(guó)消防工作會(huì)議在北京召開，羅干同志代表國(guó)務(wù)院宣講了《消防改革與發(fā)展綱要》并強(qiáng)調(diào)要以“責(zé)任重于泰山”精神為指導(dǎo)，開創(chuàng)消防工作新局面。王理隨即與中國(guó)科學(xué)出版社聯(lián)系共同編印一本反映當(dāng)代消防理論的書——《現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與消防》。1996年，王理將書稿送中國(guó)消防協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)俞雷同志審定時(shí)，俞雷問到：“書中都是部長(zhǎng)、省長(zhǎng)寫的文章，該由誰(shuí)來(lái)作序呢？”思考片刻，王理回答說(shuō)“可不可以把江澤民在上海的講話作為序言公開發(fā)表？”就這樣，王理促成了《責(zé)任重于泰山》理論在書刊上的首次公開發(fā)表。

但僅靠一本書的宣傳畢竟范圍有限，1996年11月1日，中國(guó)消防協(xié)會(huì)經(jīng)研究，又呈請(qǐng)公安部黨委再次向“中辦”請(qǐng)示報(bào)告，建議“在11月9日的《人民日?qǐng)?bào)》等中央各大新聞報(bào)刊及電視臺(tái)公開發(fā)表《責(zé)任重于泰山》一文?！?1月7日，“中辦”復(fù)函表示同意。1996年11月9日，當(dāng)看到中央各大新聞報(bào)刊及電視臺(tái)公開發(fā)表了《責(zé)任重于泰山》時(shí)，王理百感交集，幾十歲的老兵在那一刻禁不住淚流而下。

追尋《責(zé)任重于泰山》歷史淵源

十幾年間，王理一直以傳播“責(zé)任重于泰山”精神為己任，撰寫文章、去大學(xué)高校講課。然而，有一個(gè)問題一直困擾著他，江澤民《責(zé)任重于泰山》這一理論無(wú)疑形成于上海，但是這一理論最初形成于何時(shí)何地？為了追溯《責(zé)任重于泰山》思想理論的歷史淵源，王理坐在了前往長(zhǎng)春的列車，目的地長(zhǎng)春第一汽車制造廠。

長(zhǎng)春第一汽車制造廠建成于1956年，同年試制成功第一批國(guó)產(chǎn)載重汽車，3萬(wàn)輛的產(chǎn)量曾使全國(guó)上下歡呼雀躍，興奮不已。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨著人們用火用電用氣的增加，全國(guó)火災(zāi)也有明顯上升。正是在社會(huì)主義建設(shè)與保衛(wèi)的熱潮中，1956年，一位中國(guó)學(xué)子從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)歸來(lái)，踏上了長(zhǎng)春“一汽”這片肥沃的黑土地——他就是江澤民同志。

2000年6月20日，在乘坐了十幾個(gè)小時(shí)的火車后，王理來(lái)到了長(zhǎng)春第一汽車制造廠。在“一汽”，王理采訪了一些與江澤民同時(shí)期的老職工，查閱了當(dāng)年的一些珍貴檔案資料，還參觀了江澤民在“一汽”工作時(shí)的實(shí)驗(yàn)室……歷史的真實(shí)讓王理覺得“責(zé)任重于泰山”的理論源頭應(yīng)該就在白山黑水間，就在“一汽”。但可惜的是，王理去“一汽”采訪時(shí)，恰巧沈永言出差去了。沈永言是“一汽”的老領(lǐng)導(dǎo)，江澤民在“一汽”動(dòng)力分廠當(dāng)廠長(zhǎng)時(shí)，沈老就是技術(shù)科科長(zhǎng)，兩人關(guān)系甚好，他是對(duì)江澤民在“一汽”的經(jīng)歷最熟悉的人。要想證實(shí)王理的推斷，沈老是位關(guān)鍵人物。無(wú)奈之下，王理只能留下聯(lián)系方式，等沈老回長(zhǎng)春后再聯(lián)系。

回到北京幾天后，王理接到了沈永言的電話。電話中，沈老向王理回憶起了江澤民在“一汽”的日子：“動(dòng)力分廠每個(gè)月都要召開兩次安全生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)，江澤民逢會(huì)必到，到會(huì)必講‘預(yù)防為主，安全第一’，他腦子里面一天到晚就是這根‘弦’，他要每個(gè)車間主任的腦子里面也要有這根‘弦’。江澤民同志常常說(shuō)，咱們動(dòng)力風(fēng)廠就是一座火山，我們就是在火山口生產(chǎn)，責(zé)任重大，一點(diǎn)兒馬虎不得，大家要防患未然……”

一種科學(xué)理論的創(chuàng)立、發(fā)展到成熟，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，是一個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與提高的艱辛歷程。此前王理做過很多的調(diào)查研究，對(duì)“責(zé)任重于泰山”理論了解比較透徹，對(duì)這一理論誕生于長(zhǎng)春的推斷也有一定的依據(jù)，可當(dāng)他聽到沈老講述的大量生動(dòng)的事例后，他還是興奮得有些難以抑制。由此他更加確定，“責(zé)任重于泰山”的理論誕生于長(zhǎng)春，發(fā)展于上海，其體系形成于北京。

二十余載宣傳——筆耕不墜，萬(wàn)語(yǔ)千言消防情

一名理論傳播者首先必須對(duì)傳播的思想有深刻認(rèn)識(shí)。王理是一名辛勤耕耘者，但他首先也是一名受益者。20多年來(lái)，在傳播《責(zé)任重于泰山》理論的同時(shí)，他從中汲取了科學(xué)理論，提高了自身的思想水平，對(duì)責(zé)任有了更深的理解。

責(zé)任二字，字面上理解為分內(nèi)應(yīng)做的事。國(guó)有國(guó)的責(zé)任，民有民的責(zé)任，消防員有消防員的責(zé)任，王理說(shuō)，自己的責(zé)任就是寫作，自己作為一名消防宣傳的老兵，撰寫消防新聞，傳播平安文化，這些不僅是本分工作，更是神圣的責(zé)任與義務(wù)。

消防文化宣傳，并不是一時(shí)之計(jì)，它是一項(xiàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義消防事業(yè)的戰(zhàn)略工程。推進(jìn)這個(gè)工程，不僅需要各級(jí)政府的關(guān)心，更需要各行各業(yè)及每個(gè)公民自覺而積極地投入。20余年來(lái)，作為一名見證了我國(guó)消防事業(yè)發(fā)展的特殊一輩，從始至終王理都把消防文化宣傳作為自己的事業(yè)，把消防宣傳看作一項(xiàng)神圣的使命，毫不懈怠。自1985年走進(jìn)《中國(guó)消防》雜志后，20多年間，無(wú)論是工作還是生活，王理全都圍繞著消防工作。編著、參與撰寫了18本消防書籍，包括消防影視文學(xué)劇本選集《責(zé)任重于泰山》、《新中國(guó)消防50年》、《中國(guó)消防通史》；撰寫了8部影視作品，如電視劇《吉星高照》、《烈火柔情》等等。

1995年，王理退休了。即使身居二線，王理依然筆耕不墜，他常說(shuō)，作為一名老消防人，雖然已退休，但肩上沉甸甸的擔(dān)子依然要求自己不能懈怠，不能停步。退休后，他申請(qǐng)加入了全國(guó)公安文聯(lián)，受聘人民日?qǐng)?bào)《新安全》，同時(shí)他還擔(dān)任中國(guó)消防協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼宣教部主任。他還為自己制定了新的標(biāo)桿：勤學(xué)、常思、力行。對(duì)于這六個(gè)字，王理有著獨(dú)特的見解和具體的詮釋。

勤學(xué)是對(duì)一個(gè)人的基本要求。這些年來(lái)，每天王理都要閱讀十幾份報(bào)刊雜志，讀書看報(bào)是他獲得知識(shí)的重要途徑。不僅如此，他還將報(bào)上的內(nèi)容制成簡(jiǎn)報(bào)或是小卡片，一本本筆記本上記滿了自己的思想感悟。每過幾天，他都要去書店逛逛，然后常常是一大包一大包的書往家搬。

在王理的自述中有一點(diǎn)很特別，他說(shuō)自己的休閑方式是讀書思考。讀書、思考皆為用腦之事，而在他看來(lái)這卻是種享受。古人云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，常思也是一種基本功，只有經(jīng)常思考問題，才能把學(xué)習(xí)的成果內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)新能力。當(dāng)然，王理的思考大多以消防安全問題為主，圍繞中國(guó)消防文化的傳承和創(chuàng)新，探索和研究中國(guó)消防發(fā)展的基本規(guī)律，揭示成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，展望消防未來(lái)的宏圖愿景。

“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！蓖诵菰诩?，王理的“力行”具體表現(xiàn)為“讀書、思考加寫作”。面對(duì)新世紀(jì)社會(huì)的新發(fā)展，消防事業(yè)也處于的新階段，圍繞著中國(guó)消防文化的傳承與創(chuàng)新，王理陸續(xù)發(fā)表了一系列文章。從消防歷史文化角度出發(fā)，有《毛澤東與毛澤東時(shí)代的消防》、《周恩來(lái)：人民消防的奠基者》、《羅瑞卿：共和國(guó)消防事業(yè)創(chuàng)建者》、《共和國(guó)總理治火春秋》、《中國(guó)北京消防》等專題研究文章；從消防思想理論角度出發(fā)，有《論和諧消防》、《用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)消防工作新發(fā)展》、《人間正道是滄?！?、《為有源頭清水來(lái)》、《依法治火，科學(xué)發(fā)展》、《思想引領(lǐng)消防發(fā)展》、《高舉愛國(guó)主義旗幟前進(jìn)》、《新中國(guó)消防的時(shí)代命題》、《胡錦濤“三句話”統(tǒng)領(lǐng)消防鐵軍》等言論文章；還有探討消防文藝的《為了文明，不留荒蕪》。

“常言烈火見精神。那么，這是一種什么精神？這是一種臨危不懼、赴湯蹈火、在所不辭的英勇戰(zhàn)斗精神；這是一種無(wú)私無(wú)畏、無(wú)怨無(wú)悔、為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。這崇高精神本身就是一曲英雄主義的生命贊歌，它奏響了新時(shí)代的最強(qiáng)音?！边@是王理應(yīng)邀為浙江《江南警界》雜志寫的言論文章《閃光的生命》中的一段話。王理說(shuō)，每當(dāng)他看到年輕的生命在烈火中涅槃時(shí)，他就不禁熱淚盈眶，心潮難平。

如果說(shuō)，消防戰(zhàn)士以崇高的消防精神奏響了新時(shí)代最強(qiáng)音，那像王理這樣的消防文化宣傳者，是這一首首高奏凱歌的歌唱者、頌揚(yáng)者，是他們讓我們聽到了時(shí)代的凱旋之歌，讓我們看到了消防的英勇與無(wú)畏。

王理是當(dāng)代消防宣傳戰(zhàn)線上的攀登者，不斷用文字創(chuàng)作出、印刻下攀登的高度?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！泵珴蓶|的名句向來(lái)是王理的力量源泉，而今他又為了考證“消防”一詞應(yīng)是中國(guó)古已有之的“一己之見”到處奔波……